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砭出其血,谓之“放寒”,其义即此。当刺足少阳之经,侠溪主之。

如上气虚者,升而举之;下气虚者,纳而归之;中气虚者,温一病而治各不同,皆愈者,地势使然也。肝木生火,而膀胱以寒水侮之,故太阳脉胜,一阴肝气虽强,不能禁止,由是而风寒相挟,内乱五脏,肝气受伤,故发为惊骇之病。

助木火之脏,则阳气可舒,抑郁可解,故皆宜留针补之。凡鼓胀由于停积,及湿热有余者,皆宜用之。

 邪在表者散之,在里者化之,故曰“开鬼门,洁净府”也。痈发于嗌中,名曰猛疽,猛疽不治,化为脓,脓不泻,塞咽,半日死,其化为脓者,泻则合豕膏冷食,三日已。

设其回而不转,则至数逆,生机失矣,故曰“神去则机息”,又曰“失神者亡”也。邪其精,其精所中,不相比也,则精散,精散则视歧,视歧见两物。

 募原,如手太阴中府为募,太渊为原之类也。按,三阳之邪多自外入,故伤寒家多有直心、不得起卧之证,凡诊外感者不可不察也。

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